차이와 반복 Difference et Repetition

2009년 5월 23일 새벽,
작은 시골마을의 산에서 63세의 노인이 스스로 목숨을 끊었습니다.

몸서리치게 무서운 사람들이 많은 세상입니다. 이런 무서운 사회에 대해 지그문트 바우만이라는 노학자는 "유동하는 공포"라는 책에서 많은 이야기를 했습니다. 노통이 자살했다는 소식에 한참을 멍히 있었고, 그 멍함이 그칠 때쯤 유동하는 공포에 나온 글귀가 떠올랐습니다.

"아우슈비츠나 굴락수용소, 히로시마 원폭의 도덕적 교훈 중 가장 충격적인 것은, 우리가 철조망 안에 갇히거나 가스실에 들어갈 수 있다는 것이 아니라, ‘적당한 조건이라면’ 우리가 가스실의 경비를 서고, 그 굴뚝에 독극물을 넣는 역할을 할 수 있다는 것이다. "

그렇습니다.
조와 중과 동은 항상 사람들에게 "적당한 물질적 조건"과 "독극물을 넣으라"는 이데올로기를 사람들에게 주입하고 있습니다. 사람이 본디 무서운 것이 아니라, 적당한 조건과 이데올로기하에서 너무나 '쉽게 얼굴을 바꿀 수 있다'는 사실이 무서운 겁니다. 이런 것이 언제 어떻게 나에게 그리고 사회에 닥칠 지 모른다는 것이 바로 '유동적 공포'의 한 유형이라고 할 수 있겠죠.

사람들은 적당한 조건하에서 너무나 쉽게 경비를 서거나 독극물을 넣는 Agent의 역할을 수행합니다. 너무나 나약한 존재이기 때문이죠. 저는 그 적당한 조건을 어떻게 바꾸느냐에 따라서 이 세상이 좋은 세상일 수도 있고, 나쁜 세상일 수도 있다고 봅니다.

그 '적당한 조건'이라는 플랫폼을 관장하는 자. 그 플랫폼 위에 있는 수없이 많은 agent들을 주재하는 자. 그 주재자들 중 가장 강력한 힘을 발휘하는 자. 그것은 바로 조중동이라고 생각합니다. 그래서 저는 조중동이 변해야 한다고 생각합니다. 조중동이 만들어낸 세련되고 우아한 Matrix 속에서 우리는 코드화된 스테이크와 와인을 맛보는 있습니다.

갈수록 다양해지고 모호해지는 현대사회에 대해 누군가는 이렇게 말했죠.
"현대의 자본주의는 억압하는 사회가 아니라 자유를 관리하는 사회다"라구요.
내 자유를 직접적으로 억압하는 자가 있다면 그에 대해 저항이나 반항을 하면 되죠. 하지만 현대사회는 그런 직접적인 방식을 쓰지 않고, 내 자유를 아주 세련된 방식으로 관리합니다. 그런 사회에서, 대치의 전선은 명확하게 그어지지 않습니다. 나는 분명히 제어를 당하고 있는데, 저항 혹은 반항의 대상이 없어지는 거죠.

인터넷 쇼핑몰에는 콜센터라는 곳이 있습니다. 그래서 내가 불만이 있을 경우 콜센터의 직원, 즉 '사람'한테 내 의견을 선명하게 주장할 수 있습니다. 조금만 신경을 쓰면 정확한 피드백을 받을 수 있습니다. 그런데, 구글 애드센스에 대해 불만이 있을 경우, 우리는 '사람'에게 얘기할 수 있는 방법이 없습니다. 내가 어떤 불만을 가지고 얘기를 해도, 구글에서는 오직 '메일'로만 대화를 하지요. 이런 경우 우리는 맥이 빠지게 됩니다. 콜센터의 '사람'에게는 욕지꺼리도 하고 불만도 내뱉고 하소연도 할 수 있지만, 구글의 '메일'에게는 어떤 표출도 할 수가 없지요. 구글의 메일에 대해 내가 할 수 있는 건, 다른 사람들에게 하소연하는 것외에 아무 것도 없습니다.

이런 세련되고 모호하고 대치의 대상이 없는 사회. 우리는 그런 사회를 살고 있는 것 같습니다. 내가 살고 있는 이 사회란 어떤 주재자가 만들어 놓은 적당한 조건-플랫폼-에 불과합니다. 그 속에서 누군가는 나를 관리하는 경비원-agent-의 역할을 수행하고 있습니다. 더더욱 끔찍한 건 나 또한 누군가를 관리하는 경비원의 역할을 하고 있을 가능성이 크다는 거죠.

나와 내 가족의 안녕과 생활을 위해 다른 이와 그 가족의 안녕을 관리하게 하는 이런 구조의 플랫폼. 이 플랫폼을 바꿔나가야 합니다. 그 플랫폼을 바꾸기 위해서는 그 주재자를 바꾸어야 합니다.

저는 그 주재자가 누구인지 선명하다고 생각합니다.
주재자. 
주재자. 
주재자.

그 주재자의 이름은 바로 조중동입니다....

정말 오랜만에 쓰는 포스팅.

오늘은 목적이 있는 포스팅이다.
무언가를 받기 위해서.

그 '무언가'를 받기 위해
나는 회원가입도 하고,
백만년 만에 블로그 포스팅창을 열었다.
내가 그 무언가를 선물 받게 된다면 크게 기쁠 것같다.

마음을 끄는 그림이 많다.
우리 시대의 철학자 들뢰즈는 말했다.
자신의 저작을 독파하기 위해서 애를 쓰지 말라고.
오히려 자신의 저작을
마치 LP를 턴테이블에 올려놓고 들으며
딴 일하듯이 대하라고 했다.

미술작품이란 내가 보기엔 오히려 그렇게
편하게 접근했을 때 더 문을 활짝 여는 것같다.
뭐. 근거는 없다. 그냥 내 생각일뿐. :-)

많은 사람들이,
그들이,
그리고 내가
그 그림들처럼 행복해지고, 치열해지고, 풍성해졌으면 하는
'문득'하는 바램이 든다.

p.s.
숙제를 끝내기 위한 마지막 멘트는...
http://artpoli.com/member/misosophie

 조 영 래 변호사 - 그 이름 세자만 들어도 가슴떨리는, 시대를 대표하는 인권변호사


무하마드 유누스 - 마이크로 크레딧, 상상을 초월한 비즈니스 모델을 만들어낸 그라민 은행 총재



잉바르 캄프라드 - "기업의 목적은 더 많은 사람들을 위해 더 나은 일상을 만들어 내는 것이란다"는 명언을 남긴 IKEA의 창업자



프리다칼로 - 불꽃같은 예술, 불꽃같은 삶. 치열한 자기 응시, 라틴 아메리카의 불꽃여류화가



생텍쥐베리 - 영원한 어린 왕자. 삶과 꿈의 결합



* 이런 좋은 영상을 만들어 주시는 E본부 여러분께 너무도 감사

많이들 생겨나고 있는 거같은데,
국내의 start-up도 생겼군요 !
오픈마루와 관련이 있는 거같긴 한데..
자세히는 모르겠군요~
뷰잉 및 파일 컨버팅 면에서 퀄리티가 좋은 것같습니다.
연구를 많이 하신 듯..

할 말이 많지만....

요즘 파워블로거, 올블로그, 이올린, 다음 블로거 뉴스를 보면서 느끼는 거 하나.
"드디어 막장인가..."

(내가 커뮤니티에 가입하는 걸 좋아하지 않아서 그리 잘은 모르지만서도...)
동호회나 까페들을 보면,
처음에는 좋은 취지로 시작하다가 조금만 잘 되면 이 사람 저 사람 다 붙어서
이 얘기 저 얘기 하다가 결국은 막장으로 흐르는 경우가 매우 잦다.

이상한 이합집산이 있고,
이상한 떼거리 정치가 있고,
이상한 공명심이 작용하고,
서서히 막장 물리학이 작용하면서 까페가 박살난다.
모두가 피해자이면서 모두가 가해자가 되는 이상한 자력장이 생긴다

이러한 막장 과도기를 거치지 않는 곳을 별로 보지 못했다.
물론 막장으로 흐르지 않고 성장기를 잘 넘기는 곳도 있는 거 같긴 한데,
대부분 '막장 내홍기'를 거치는 것은 거의 분명한 듯.

요즘 '블로고스피어(이런 게 있는지도 모르겠지만 달리 표현할 말이 없으니..)'를 보고 있으면
블로고스피어 전체가 하나의 까페가 아닌가 하는 생각도 든다.

몇몇 유명한 블로거들은 강연제목만 조금 바꾸어서 이런 저런 강연을 한다.
이거 사실 자기 표절에 다름없을 뿐더러,
한 시간도 안 걸려 만들었을 자료를 가지고 부끄럼도 없이 수천명 앞에서
'강연'이란 것을 한다.

블로그가 뜨지 않았다면 일부 까페 내에서나 막장 짓을 했을 사람들이
블로그라는 전국구 까페에서 이리 저리 나선다.

내가 그들을 개인적으로는 잘 알지 못하지만
몇몇 유명한 블로거들은 그냥 그 블로그를 읽기만 해도,
그 강연을 한두번 듣기만 해도 "미필적고의에 의한 사기꾼"들이 대부분같다.

그런데도 포스트들을 읽어 보면 그들에 대한 찬사가 넘친다.
"많이 배웠어요" " 감동적이에요 " "그 분 뵈려고 부산에서 올라왔어요"....
거 참 희한해..
이거 머 좀 이상한 거 아닌가...집단최면도 아니고..

그런 면에서 보면 블로그라는 도구가
한국에서는 구석에서 암약하던 막장을
전국적 규모의 막장으로 끄집어 낸 역할도 한 거같다.
내가 너무 비관적으로 보나....쩝.

강건너 불구경하는 나같은 사람에게는 그런 막장이 훨씬 더 흥미롭긴 하나,
사실상 새로운 서비스가 별로 없는 한국의 웹생태계에서
그나마 선진적으로 치고 나왔던 것이 블로그인데,
한국의 웹이 더 진화하려면 요즘의 막장을 어떻게 잘 넘기나....하는 것이 중요한 문제 아닌가 싶다.

그러고 보면 블로그는 요즘의 트렌드를 잘 쫓아가는 건지도 모르겠다.
막장개그, 막장공천, 막장정치, 막장삼성, 막장대통령, 막장중국.... 막장이 대세인가 부다...

하긴... 내가 만난 사람들 중
똑똑하고, 논리적이고, 정직하고, 스마트한 사람들은
블로그를 쓰지 않거나,
써도 메타블로그 메인에 그들의 글이 한번도 뜨지 않더라는 것.

지난 1월 28일에 백호 주니어가 탄생했다.
태어난 지 이제 막 10일밖에 안 되어서
아직 내 '자식'이라는 느낌도 덜하고 낯설기도 하지만,
가만히 보고 있으면 내 입가에 미소가 생긴다  ^_____^

이름은 아버지의 조언을 맏아 許 正 渽로 지었다.
이름처럼 바르고 맑고 큰 그릇으로 크면 좋겠다.

정말 오랜만에 하는 포스팅.
별로 쓸 말이 없는데 무작정 창을 열었다^^

지난 주에는 제법 일이 많았던 듯 하다.

우선 Y본부의 정식 오픈을 위해 스토리보드 작업을 시작했다.
오랜만에 하는 스톨보드 작업이라 나름 낯설기도 하고
머리로만 생각했던 것을 지면으로 옮기려니 creative의 한계를 많이 느끼기도 한다.
역시 스톨보드는 젊은 머리와 손에서 나와야 한다는...:-)

민노당 서울시당 위원장을 하고 있는 형과 만났다.
대학교 때부터 거의 20년간 한 우물만 파고 있는 형을 보면 정말이지 존경스럽다.
미력하나마 그 형에게 도움을 주고 싶은데 무슨 도움을 어떻게 주면 좋을 지
참 어렵고 잘 모르겠다.
이른바 진보정당에 대해서 비즈니스적 접근을 해 보면 어떨까.. 하는 조금은
추상적인 얘기들을 나눴는데
다행인 건 그나마 형이 그런 거에 관심을 보인다는 거.
더 많이 고민해 봐야 겠다.

대학 박사과정을 밟고 있는 선배도 만났다.
나도 대학원을 다니긴 했었지만,
폭넙게 공부해야 하는 사람들이 오히려 더 좁은 세상만을 보는 거같아
조금은 안타깝다.
빨리 한국에도 역사를, 철학을, 사회를, 세계를 멋지게 풀어 내주는
뛰어난 학자들이 나오길 기대한다.

나는 지금 양희은의 1995 앨범을 듣고 있다.
정말 명반이다.
못다한 노래, 내 나이 마흔살에는...떠나가고 싶어... 등의
숨은 명곡들이 들어가 있다.

저런 음반을 듣고 있노라면
한국사람들의 뛰어난 감수성과 창의력을 십분 느낄 수 있는데,
이상하게도 요즘은 영화 외에는 그런 창의력을 느낄 수 있는 장르가 별로 없다. 안타까움..

나는 Y본부를 잘해보고 싶다.
그래서 여력이 생기면..

먼저 철학고등학교를 만들어 보고 싶다.
과학고등학교나 외국어 고등학교, 민족사관고등학교 등은 있는데
이상하게도 인문학 전문 고등학교는 생기지 않는다.
지금의 상황에서 인문학이 무슨 의미가 있게느냐라고 반문하는 사람도 있겠지만
나도 아직도 인문학의 필요성과 힘을 느끼고 있다.

내가 짧게나마 역사와 철학을 공부하면서 느낀 것은
대학 학부 혹은 대학원에 들어와서야 본격적으로 '제대로' 공부하기 시작하면
이미 인문학은 저 멀리 있는 뜬금없는 소리일수밖에 없다는 것.
조금 더 이른 나이부터 고전과 고문에 대한 깊이있는 학습이 필요한 거같다.
그래야 이른바 '석학'이라는 거에 도전해 볼 거 아닌가?

두번째는 제대로 된 콘서트홀을 만들어 보고 싶다.
소극장의 형태를 띄건 영화관의 형태를 띄건....
좋은 음향을 가진, 아늑한 형태의 acoustic 전문 콘서트홀을 만들어 보고 싶다.
콘서트홀 밖에는 자그마한 야외공연장을 두어 가을의 향취도 좀 느끼게 하고..

세번째는 창투사를 만들어 보고 싶다.
나처럼 맨땅에 헤딩하면서 사업을 시작하는 사람들에게 도움을 주고 싶다.
그 사람들에게 필요한 것이 '자금'뿐만이 아닐 터,
선배 창업자들에게 자금과 더불어 창업의 노하우를 배울 수 있는
창업 인큐베이팅..

얼마전에 언론을 보니 요즘 해외의 창투사들은
단순히 투자만 하는 인베스트스먼트가 아니라
자금지원과 창업지원을 동시에 하는 '인큐-베스트먼트'가 새로운 조류라고 하던데,
(스카이와 올라?)
나도 그거 한번 해보고 싶다.

그외에도 하고 싶은 거 되게 많다.
출판, 문화재단, 의료재단....

근데 뭐....
Y본부가 성공해야 말이지....^^

지금 Y의 co-founder들과
정말 열심히 해서 꼭 성공을 시켜 보고 싶다.
단순한 재무적인 성공이 아니라
정말 user에게 refined-information을 줄 수 있는
'유의미한 사이트'를 만들고 싶다.